Şemdinli İddianamesi/Patlama Olayından Sonra Konu ile İlgili Bazı Tanık Beyanları (Mehmet Ali Altındağ) > 자유게시판

본문 바로가기

자유게시판

Şemdinli İddianamesi/Patlama Olayından Sonra Konu ile İlgili Bazı Tanı…

페이지 정보

profile_image
작성자 Wendi Ried
댓글 0건 조회 11회 작성일 24-12-12 15:04

본문

Nevsky’s Armenian masons are not acknowledged by the Azerbaijani authorities since, according to their preferred history, Armenians did not exist in Nakhichevan. It is not just Armenians who have been affected by Azerbaijan’s government-sanctioned destruction in Nakhichevan. Affirming Nakhichevan’s Armenian roots is dangerous for Azerbaijanis as well, no matter how prominent. In 2013, President Aliyev was furious at Azerbaijan’s prolific "People’s Writer" - Akram Aylisli - for publishing a novel about Armenian suffering and antiquity. Set during the Soviet twilight, the protagonist of Stone Dreams is an Azerbaijani intellectual from Agulis (known today as Aylis), an ancient Armenian town in Nakhichevan that its worldly Armenian merchants had modernized into a "Little Paris," well before Ottoman Turks - aided by Azerbaijani opportunists - massacred its Armenian community in 1919. The novel’s protagonist constantly grapples with memories of this place, including eight of the town’s 12 medieval churches that had survived until the 1990s, even after falling into coma while protecting a victim of anti-Armenian pogroms in Azerbaijan’s capital Baku.

Armenian researcher Samvel Karapetyan, whose diligent documentation of remote medieval Armenian monuments in Nagorno-Karabakh has been dubbed "constructive ultra-nationalism," sees Azerbaijan’s destruction of Armenian monuments as an effort to neutralize Armenian "historical rights" or antiquity-derived political legitimacy in the region. Other Armenian scholars perceive Azerbaijan’s anti-Armenian destruction as part of a larger agenda of realizing a vision of pan-Turkism: an ethnically homogenous Turkic polity comprising Turkey, Azerbaijan, and their ethnolinguistic brethren across Eurasia. Perceiving parallels between the obliteration in Nakhichevan and the destruction of material heritage during the Armenian Genocide in Turkey is not without merit. The pre-WWI count of active Ottoman Armenian churches and monasteries, according to the Armenian Patriarchate of Constantinople, was 2,538 and 451, respectively; nearly all have since been destroyed or repurposed. As French journalists Laure Marchand and Guillaume Perrier explain in Turkey and the Armenian Ghost, "Since the Armenians’ religious heritage was the strongest expression of their ancestral roots, it became a prime target for their oppressors." In absolute numbers, Turkey’s wipeout of Armenian cultural heritage dwarfs Azerbaijan’s recent vandalism in Nakhichevan.

Bu illegal yapılanmayı polis teşkilâtında pek göremiyoruz. Şemdinli olayları bize göre silâhlı kuvvetlerimizin içindeki bu yapılanmanın yaptığı olayların en son halkasıdır. Devletimiz, ordumuz istese terör anında biter. Ancak dediğim gibi terör bitirilmiyor. Bundan bölgemiz, vatandaşlarımız ve tüm ülkemiz etkileniyor. Artık biz ülkemizin her yöresinden şehit görmek istemiyoruz. Millet bıktı, gerekirse ben Ali KAYA ile mahkemede de yüzleşirim. Yaptıklarının hepsi ortadadır. Ben tanıklık yaptım, gerekirse dâvâcıda olacağım, bu ifademi ayrıca Türkiye Büyük Millet Meclisi Şemdinli Olaylarını Araştırma Komisyonuna ve Diyarbakır Cumhuriyet Başsavcılığına da verdim. Hepimizin beklentisi devletimizin içerisine yerleşmiş olan illegal yapılanmaların ortaya çıkarılması ve hesap vermelerinin sağlanmasıdır. Ayrıca itirafçı Abdulkadir AYGAN o dönemde bir iş adamından aldıkları para karşılığı Ali KAYA’nın organizesi beni öldürmeyi planlamışlardı. Aynı iş adamı yani Ali İHSANKAYA yine bu gizli JİTEM organizesine danışarak illegal bir girişim yapmışlar, PKK militanları tarafından benim Diyarbakır’ın dışında olan iş yerlerim, dinlenme tesislerim silâhlı saldırıya uğramıştır, 8 insan ölmüştür, 12 insanda ağır yaralanmıştır, netice itibariyle bu iş adamı PKK ile işbirliği yaptığı için TCK.

Diyarbakır Esmer Escort: Esmer eskortlar, derin ve etkileyici bir görünüm sunarak, farklı bir çekicilik katmaktadır. Esmerlerin sunduğu sıcaklık ve samimiyet, birçok kişi tarafından tercih edilmektedir. Diyarbakır Kumral Escort: Kumral eskortlar, sarışın ve esmer arasında bir denge sunarak, her iki dünyanın da avantajlarını taşımaktadır. Bu nedenle, kumral eskortlar, geniş bir müşteri kitlesine hitap etmektedir. Should you loved this short article and you wish to receive much more information regarding Escort diyarbakır assure visit our page. Diyarbakır Kızıl Escort: Kızıl saçlı eskortlar, nadir bulunan bir güzellik olarak dikkat çekmektedir. Kızıl saçın sunduğu farklılık, birçok kişi için ilgi çekici bir seçenek oluşturmaktadır. Diyarbakır Beyaz Tenli Escort: Beyaz tenli eskortlar, genellikle zarif ve sofistike bir görünüm sunmaktadır. Bu özellik, birçok kişi tarafından estetik bir tercih olarak değerlendirilmektedir. Diyarbakır Zenci Escort: Zenci eskortlar, farklı bir kültürel ve fiziksel estetik sunarak, çeşitliliği artırmaktadır. Zenci eskortların sunduğu farklılık, birçok kişi için cazip bir seçenek oluşturmaktadır. Diyarbakır Asyalı Escort: Asyalı eskortlar, egzotik bir deneyim arayanlar için ideal bir tercihtir. Asyalıların sunduğu farklı kültürel arka plan, birçok kişi için ilgi çekici bir unsur oluşturmaktadır. Diyarbakır Özbek Escort: Özbek eskortlar, Orta Asya'nın zengin kültürel mirasını yansıtan bir deneyim sunmaktadır.

댓글목록

등록된 댓글이 없습니다.


Copyright © http://seong-ok.kr All rights reserved.